Segundo o Dicionário do folclore brasileiro, de Luís da Câmara Cascudo, capoeira é jogo atlético de origem negra, ou introduzido no Brasil pelos escravos bantos de Angola, defensivo e ofensivo, espalhado pelo território e tradicional no Recife, cidade do Salvador e Rio de Janeiro.

A partir de 1880, multiplicaram-se no Brasil as sociedades contra a escravidão, que tinham como objetivo básico angariar fundos para comprar cartas de alforria de escravos. Em Pernambuco existiram mais de trinta dessas sociedades, que foram a gênese do Clube do Cupim.

Os cultos afro-brasileiros são crenças trazidas pelos escravos provenientes de diversos grupos étnicos – principalmente da costa ocidental da África –, que se mesclaram ou se aculturaram com elementos e divindades indígenas e com o catolicismo, trazido pelos colonizadores portugueses.

No Rio Grande do Sul, no início da década de 1970, o Grupo Palmares, grupo cultural que também discutia questões raciais e sociais, concluiu que a existência do Quilombo dos Palmares foi o momento mais importante para a história do negro no Brasil.

Olegária foi uma figura de grande relevância na comunidade negra do século XIX. Ela residia no Poço da Panela, onde, na época, existiu um dos grandes redutos abolicionistas pernambucanos. Por sua bondade e dedicação aos escravos, recebeu o apelido de Mãe dos pobres e Mãe do povo.