Olodum

El Grupo Cultural Olodum fue fundado por moradores de la Calle Maciel Cima, en el barrio del Pelourinho, Salvador, Bahia, el 25 de abril de 1979. Nació como un bloque de carnaval estilo afro, más tarde se volvería una organización no-gubernamental (ONG) del movimiento negro brasileño reconocido como de utilidad pública por el gobierno del estado de Bahia.

Los bloques de carnaval en general son transitorios, sin embargo el Olodum hizo la diferencia cuando a partir de 1983, comenzó a promover actividades culturales de carácter socio-comunitario, dando origen al Grupo Cultural Olodum, organización no gubernamental (ONG) del movimiento negro brasileño con estatuto registrado y reconocido por el gobierno de Bahia como sede de utilidad publica municipal y estatal.

El éxito comercial del Grupo Cultural Olodum comenzó con la grabación del primer disco Egipto, Madagascar, en 1987. Los discos subsecuentes fueron producidos por el propio Grupo que, a cada día, crecía en el control artístico de todas  sus actividades, como shows y giras internacionales. El grupo pasó a ser conocido internacionalmente como un grupo de percusión afro-brasileña. Con el éxito comercial, el Grupo Cultural Olodum puede montar la infraestructura necesaria para el funcionamiento del Grupo, que ocupó durante algún tiempo una sede provisoria. Después, se cambiaron para un edificio en el Pelourinho, restaurado con recursos del Grupo Cultural Olodum y de conformidad con el proyecto de la arquitecta Lina Bo Bardi (Achillina Bo, más conocida como Lina Bo Bardi, arquitecta modernista ítalo-brasileña, fue casada con el crítico de arte Pietro Maria Bardi, y su obra más conocida es el proyecto de la sede del MASP, Museo de Arte de São Paulo).

En 1990, el Grupo Olodum participó de la música The Obvious Child, parte del disco The Rhythm of the Saints, de Paul Simon (cantante y compositor norteamericano de folk y rock) y del videoclip que fue grabado en el Pelourinho. Ese videoclip fue exhibido en varios países del mundo, abriendo puertas para el éxito internacional de Olodum que pasó a grabar con otros consagrados músicos nacionales e internacionales.

Grabó con Wayne Shorter, Michael Jackson, Jimmy Cliff, Herbie Hancock, Caetano Veloso, entre otros. Con la repercusión, el Grupo Olodum puede divulgar para el mundo sus ritmos que cubren batuques africanos, reggae, samba y ritmos latinos.

El Olodum es una ONG, entidad sin fines lucrativos y, al mismo tiempo, es una empresa. El Grupo Cultural Olodum es la unidad central que comanda las decisiones a través de una Directoria Ejecutiva elegida por voto directo para ejecutar el mandato de tres años, pudiendo ser reelegida. De esa unidad central, surgen dos divisiones: la Fundación Olodum, sin fines lucrativos y el Bloque Olodum, empresa del grupo.

La Directoria cuenta con el apoyo del consejo fiscal, también elegido por el voto directo y un consejo consultivo compuesto por personas indicadas por asociados del Grupo Cultural Olodum. Cada área de actividad temática desarrollada por el Grupo tiene su coordinador, indicado por los directores.

La Fundación Olodum cuida de proyectos sociales como: Rufar de los Tambores y la Escuela Creativa Olodum, que incluye el trabajo de intercambio internacional con os Estados Unidos, África, Europa, Asia y America Latina; el trabajo con el Grupo de Danza y con el Bando de Teatro Olodum. La Escuela Creativa aún ofrece una formación complementar para los niños de la comunidad de Maciel/Pelourinho. Ya el Bloque Olodum cuida de los intereses económicos y comerciales como la Fábrica de Carnaval, la Butic Olodum y toda la estructura del Carnaval Olodum, incluyendo la Banda, los discos y los shows.

El Grupo Cultural Olodum desarrolla acciones de combate a la discriminación racial, procura elevar la estima y el orgullo de los afro-descendientes y la lucha para garantizar los derechos humanos y civiles de los excluidos, no sólo en el estado de Bahia, sino en todo el territorio nacional. La lucha del Grupo Cultural Olodum sirve de ejemplo para otros grupos de afro-descendientes.

Los colores de Olodum son conocidas internacionalmente como los colores de la diáspora africana y representan una identidad internacional contra el racismo y a favor de los pueblos descendentes de África. El Olodum está representado por los colores: verde, rojo, amarillo, negro y blanco que son colores del Pan-Africanismo, sintetizadas de la siguiente manera: el verde, los bosques ecuatoriales de África; el rojo, la sangre de la raza negra; el amarillo, el oro de África; el negro, el orgullo de la raza negra; el blanco, la paz mundial. La palabra Olodum es de origen yorubá y, en el ritual religioso del candomblé, significa Dios de los Dioses o Dios mayor.

Recife, 30 de septiembre de 2011.

fuentes consulted

FISCHER, Tânia et al. Olodum: a arte e o negócio. Revista de Administração de Empresas, São Paulo, v.33, n.2, p.90-99, mar./abr. 1993.

OLODUM (Site Oficial). Disponível em: <http://Olodum.uol.com.br>. Acesso em: 5 out. 2011.

SILVA, Kátia de Melo e. Grupo Cultural Olodum. Cadernos de Pesquisas, São Paulo, n. 63, p. 117-118, nov. 1987.

cómo citar este texto

Fuente: ANDRADE, Maria do Carmo. Olodum. Pesquisa Escolar Online. Fundação Joaquim Nabuco, Recife. Disponível em: <https://pesquisaescolar.fundaj.gov.br/pt-br/>. Acesso em: dia mês ano. Ex.: 9 set. 2011