La aparición es definida como: “objeto fantástico o fantasma que asusta, que causa terror; alma del otro mundo, aparición; susto causado por el encuentro o aparición de cosas sobrenaturales; terror procedente de causa inexplicable”.
Cuando se habla en aparición, todos tienen una historia fantástica o misteriosa para contar. Son experiencias vividas o testimoniadas por alguien conocido, por un familiar o por el propio narrador, transmitidas oralmente, muchas veces sin posibilidades de comprobación, principalmente porqueson experiencias individuales. Son revelaciones, avisos, apariciones de alguien que ya falleció.
Se puede decir que la aparición es un tema fascinante y envolvente. ¿Quién, en algún momento de la vida, nunca paró para escuchar, algunas veces hasta para contar, una aterradora historia de aparición? Son casos de almas penadas que residen en caserones antiguos; son personas que aparentemente están vivas, caminando, conversando y, de súbito, desaparecen al llegar en frente al cementerio; ruido de vajilla rompiéndose, y cuando se va a verificar, la vajilla está intacta; llanto angustiante de niño, pero no hay nadie; sillas que se balancean como si alguien estuviera sentado; chancletas arrastrándose a lo largo de la casa; cadenas arrastrándose (dicen que eran los negros torturados a la época de la esclavitud); bibliotecas donde ilustres lectores que ya fallecieron regresan para una lectura o consulta; personas que no encuentran la paz, por haber escondido bienes, y regresan para revelar dónde se encuentra la botija (tesoro enterrado) y otros casos más.
Muchas de esas historias ya hacen parte del folclore brasileño. Algunas son historias propias de la zona rural, otras son más bien urbanas, otras están directamente conectadas al sitio, a una determinada casa. Son las casas o calles embrujadas. Otros fantasmas son característicos de determinadas situaciones. Recife posee un rico repertorio de historias de apariciones, y muchas están eternizadas en libros, como Apariciones de Recife Viejo, del escritor y sociólogo, Gilberto Freyre, como las historias de Cruz do Patrão.
Cruz do Patrão es el sitio considerado más embrujado de Recife. Se trata de una columna de albañilería que fue alzada en el siglo XVII, entre el Fuerte de Brum y el de Buraco, para servir de hito para los barcos que arribaban. En ese sitio, enterraban a los negros que fallecían durante el viaje de África a Brasil. Maria Graham, cronista inglesa, declara en sus relatos haber visto partes de cuerpos alrededor de esta columna. Las historias de apariciones en Cruz do Patrão son muy conocidas. Existen casos aterradores.
Un caso de aparición aterrador es el de la “Mujer del Algodón”, que, pese a que haya sucedido en Río de Janeiro, fue titular de periódicos y se volvió conocida en buena parte de Brasil, habiendo incluso sido objeto de reportaje del Diario de Pernambuco del mes de agosto de 1978. Era el fantasma de una mujer que aparecía con algodón en la boca, nariz y oídos, generalmente en los baños de los colegios, aterrando a los niños, en la década de setenta. Decían que la mujer del algodón habría muerto atropellada y uno de sus hijos habría muerto en el baño de la escuela, donde pasó un día entero encerrado, de castigo.
Las historias misteriosas, de apariciones y fantasmas, no sucedían solamente en el pasado; ellas siempre existieron y probablemente seguirán existiendo. Se cuenta aquí un caso, relativamente reciente, el cual puede ser intitulado de “La confraternización”.
Un determinado sector de la Fundación Joaquim Nabuco contaba con seis funcionarios. Uno de ellos, por cierto muy querido por los compañeros, había muerto en el mes de abril. En diciembre del mismo año, los demás compañeros del sector resolvieron hacer una confraternización de fin de año, como era de costumbre, en el mismo restaurante al que solían ir cuando el compañero todavía estaba vivo. Se sentaron a la mesa, de seis lugares, sólo que de esta vez una silla quedó desocupada. Comieron, bebieron, hicieron brindis al compañero ausente y hasta se pasaron en la bebida en nombre del fallecido.
Finalmente, solicitaron la cuenta, ya dividida por el número de personas, como era de hábito entre ellos. Tres de ellos hicieron el pago con cheque y dos con tarjeta de crédito. Los que pagaron con tarjeta tuvieron sus cuentas un poco más caras en relación a los tres que pagaron con cheque y pidieron explicación al camarero, que prontamente regresó con la respuesta: “la cuenta fue dividida por los seis que estaban en la mesa, y como solamente recibimos tres cheques y dos tarjetas, la parte que quedó (la sexta parte) de la cuenta fue dividida para las dos tarjetas”.
En el momento todos pensaron la misma cosa, es decir, que el compañero fallecido había estado todo el tiempo participando de la confraternización allí en la mesa con ellos, por lo menos en la visión de la persona que “cerró” la cuenta. Uno de los compañeros aún afirmo en ton de broma: “¡Hombre, nosotros no nos molestamos en pagar, pero, por favor, avísanos antes!”.
Recife, 14 de diciembre de 2005.
(Actualizado el 09 de septiembre de 2009).
fuentes consulted
FREYRE, Gilberto. Assombrações do Recife velho: algumas notas históricas e outras tantas folclóricas em torno do sobrenatural no passado recifense. 2. ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1970.
HOUAISS, Antônio (Dir.). Pequeno dicionário enciclopédico Koogan Larousse. Rio de Janeiro: Larousse do Brasil, 1979.
RECIFE assombrado. Disponível em: <www.o recifeassombrado.com.br>. Acesso em: 5 dez. 2005.
cómo citar este texto
Fonte: ANDRADE, Maria do Carmo. Assombrações. Pesquisa Escolar Online, Fundação Joaquim Nabuco, Recife. Disponible en:<http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar>. Acceso en: día mes año. Ej.: 6 ago. 2009